新开某娱乐城风水布置请神法事-白眉财神
发布时间：2008-08-04 17:55:57 浏览次数：200
新开某娱乐城特邀董轩祯居士做风水布局
请白眉财神
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请吉祥物
白眉财神
白眉财神
白眉财神
白眉财神 即春秋时期大名鼎鼎的盗跖。
白眉财神；长髯伟貌，骑马持刀，长相面貌与财神关公相差无几，不过眉毛是白色的。白眉财神当然不是家喻户晓的关公。他是上古声名赫赫的盗跖。
柳下季的弟弟盗跖身材高大魁梧面目英俊美好英勇善战，先秦典籍多有记载。鲁迅先生在《且介亭杂文二集·题未定草六》中说：“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，那当然也不能说是毫无根据的。 白眉神即二郎神，其依据是，明人钱希言《狯园》第12卷《淫祀》有《二郎庙》一则云：“又传六月廿四日是神诞生之辰。先一夕，便往祝厘，行者竞夜不绝，妓女尤多。明日即醵钱为荷荡之游矣。吴城轻薄少年，相挈伴侣，宣言同往二郎庙里结亲。”此事与蜀公主邀约情人往祆祠相会之事一模一样，可见祆神与二郎神所主皆与情爱之事有关。其文立意，与二郎神所用武器“弹弓”有关。元杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，赵昱用金臂弓、金弹。《西游记》第六回说杨二郎“腰挎弹弓新月样”，当孙悟空化作一只花鸨鸟时，杨二郎用弹打之。清代说唱《二郎劈山救母》写二郎神：“手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰；打了一只不成对，要打两个配成双。” 弓箭和弹弓，均是男根的象征物。民间生育风俗，婴儿出生，如果是男孩，在门左挂一张弓，如果是女孩，在门右挂一幅佩巾。这风俗来源颇早，《礼记·内则》云：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。” 白眉财神王的真身叫二郎神, 七十三变，神通广大，上天入地，无所不能，神通胜过齐天大圣。
盗跖是古代著名大盗，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”，盗跖成为喜乐之神，与民间传说有关。他排行第二，叫做二郎神盗跖，这个神见了小鬼也要回避。盗跖死后，受乐户的香火，乐户家女子初学弹唱，定要先参见他，乞讨聪明。将他暗暗供养，不令人见，因他的眉毛尽白，叫做“白眉神”，他能勾引的浪荡子弟都来此家挥金如土。另据烟霞散人著《斩鬼传》记载，钟馗因为打不过黑眼鬼，只得派咸渊去请白眉神助战…………
还有人认为白眉神即黄帝时的乐官伶伦，仙号洪涯。因而以音乐之神为保护神。清谈迁《枣林杂俎》引《花锁志》云：“教坊供白眉神，朔望用手帕针线刺神面，祷之甚谨。谓撒帕看人面，则惑溺不复他去。白眉神，即古洪涯先生也。”
白眉神的被创造，自然是娱乐行业发展的需要。礼拜白眉神，也是求神保佑生意顺畅的需要，同时也是一种生意手段。明人田艺蘅所撰《留青日札》云：“教坊皆供白眉神，每至朔望，则以手帕汗巾之类，扎神面一遭，若遇子弟打乖空头者，辄以帕洒拂其面，一晃而过，则子弟之心自然欢悦，相从留恋不已。盖花门厌术也。”所以，他们的礼神敬佛，是有着现实的生活基础的。 历史上的中国虽然不是一个纯宗教性或“政教合一”的国度，但释道儒等宗教也对民众产生了深刻影响，神灵信仰体系十分庞杂。这种状况也深深地影响了娱乐业的神灵信仰。与民间社会的信仰一样，娱乐业对自己的“行业神”常常怀着崇德报功、崇信敬仰的心理，他们供奉创世、创业的祖师与神灵，在院内、仪式上设坛祭拜。